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五台山之罗睺寺www.402.com:

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经照壁向左行,是一条宽约二米、长约百米的盘曲而有坡度的小径,青石铺陈,光洁如洗。道两旁筑有丈数高的红土围墙,道最上端又有一棵古松,虬枝遮罩。游人走在道上,有一种森严幽古的痛感。到山门前,稍觉开朗。

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其木牌楼建在向阳显通寺、菩萨顶的路边,与塔院寺南门牌楼侧边包车型地铁“山云水月”砖坊隔路相望,湖北省第一文物尊崇单位。现为全国主要文物爱戴单位。www.402.com 4

进门院子里七个大转经筒。

据《佛本行集经·罗喉罗因缘品》等东正教卓绝记载,罗睺罗是释迦牟尼在俗时的幼子。释尊是佛教开创者,是古孔雀之国南部迦毗罗赵国国王净饭王的太子,其母是摩耶老婆,爱妻是耶输陀罗。如来佛28虚岁时,有感于人世的生、老、病、死等各类郁闷,舍弃宫廷生活,离开父母、爱妻,出家修行。经过三年的修行,后来在菩提下成道.悟通了诸法无常和缘起诸理,起初传教。有趣的事,罗睺罗在阿妈肚里怀了6年,于世尊成道之夜降生。在佛成道第6年时.她应阿爹净饭王之请,从摩竭陀国回国探亲,认子释疑。而后佛叫舍利弗劝他剃度,做僧团中中期的道人。叫大目犍连为她剃头,舍利弗为他说沙弥十戒,为东正教有沙弥之始。沙弥指7岁以上、20岁以下,受过十戒的出家男士。罗喉罗因是净饭王的王孙,佛塔的爱子,在僧团中地位异常高,平时受到赞美。佛陀对他要求特别严酷,教育她严持毗尼、精进修道。他“不毁禁戒,诵读不懈”,证得阿罗汉圣果。佛塔赞誉说:在本身的门下中,罗喉罗比丘是“密行第一”。因为他具足三干威仪九万细行,从不表现协调,总是默默地修持和做事着。后产生释迦牟尼的十大门徒之一。

殿内佛台上,有七尊彩色塑料,其形状鲜见,凶暴愤怒。这两种彩色塑料是:大威德金刚、玛哈噶拉、法王金刚、山羊金刚、吉祥天母、金锭天王、马头金刚。他们被藏传道教称为维护临时约法。

门联:绿树大老山皆妙趣,白云芳草自知心。为周绍良先生书。 www.402.com 5www.402.com 6

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西方配房为维护临时约法殿。

殿内塑药士佛、长寿佛、绿度母、白度母4尊神的塑像。

水星寺原是一座青庙。清康熙大帝四十两年,康熙帝天皇为了加固对各部族的当家,极度是为着“绥柔蒙古,大兴黄教”,又将天柱山十中灰庙,即火星寺、寿宁寺、三泉寺、玉花池、七佛殿、金刚窟、善财洞、普庵寺、台麓寺、涌泉寺等改为黄庙。此10寺的行者亦随之成为黄衣僧,白蛇谷的汉喇嘛即在那儿发出。

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其三座大雄圣堂。供有西方极乐世界、东方琉璃世界、世间婆娑世界的三世佛以及八大供养菩萨。

东北角有一座石塔,因塔上雕有文殊像,故名文殊塔。文殊塔为喇嘛式铁塔,通高九点二米。Taki方形,边长六米,高级中学一年级米,上建束腰须弥座,覆以仰莲。塔身覆钵状,上建须弥座、十三天、石制华盖,上承仰月、宝珠塔刹。

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门联:处处现身宏佛法,闻声救苦遍婆心。

院内又一照壁,香炉两边竟辟出空地来种菜,生活气息真浓。

楹联:“鹫岭云开,空界自成清净色;龙潭月皓,园光常现沙明心。”

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www.402.com 11 月孛星寺坐落登菩萨顶的马路侧面,与左侧显通寺、塔院寺遥相对应。 建筑布局:坐北往东,东西窄而南北深,平面布局为“目”字形,占地面积15725平方米,包含旗杆院和禅院在内,共有院落两个,建有圣殿房屋118问.均为西汉建筑。寺前有牌楼、山门、影壁,两翼是配楼、滕王阁、禅房,中轴线上自南而北依次为天王殿、文殊殿、大雄神殿、大藏经阁。层层递进,显得深邃而幽古。

东配殿药士殿

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殿内的文殊菩萨塑像骑坐欧洲狮卧在莲台上,文殊菩萨面色是白的,并不是粉青的,肩膀两侧还添了伸出的肩花,肩上一边放着智慧剑,一边放着经书。这是喇嘛庙文殊塑像的头名特征。

大藏经阁一楼殿核心装有远近有名的“开花现佛”。开花现佛,是一套木构装置系统。佛坛上,刻有水浪图案,图案上塑有24诸天和18罗汉。圆盘正中,安装有高达丈余的一朵水芝,4尊圣像端坐于内,8片花瓣时开时合。随着花瓣的开合,转盘上的18罗汉过江也随即旋转起来。在百山祖诸佛寺中,那些独创十二分引人,是寺内一宗奇观。多少年来蒙古族人朝圣,道教徒喇嘛宗僧人进香,都是见佛为荣。为要见佛,就要到寺中礼拜神仙水墨画,随着溪客张开,阿弥陀佛随之亮相,进香人便认为见到了真佛,把富有钱财敬献于寺内,才知足而去。其实这是一磨盘式建筑,是开是合,由人垄断,并非神力。

殿门两旁挂木刻对联,联曰:“寺号紫炁星因有佛子行迹处,殿称文殊原为大士说法场”。

“般若慈源,觉海原未有差距抓水;菩提元路,德山遇见别峰云。”

殿宇内的第一座是天王殿,四尊天王塑像,是按喇嘛教《衡量经》的鲜明塑的,和其余青庙大殿的四大天王形象略有分歧。

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楼上北面摆着一个木雕佛龛,龛内部供应奉木刻“土星罗”,高80毫米。像通身贴金,面容清秀,正襟危坐,肃穆严穆。罗喉罗雕像虽一点都不大.但意义十分的大,有了计都星罗像,称“Saturn寺”就名符其实了。

东头枷蓝殿。

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“晨钟暮鼓,惊吓而醒世间名利客;佛号经声,唤回苦海梦动人。”

联云:“八面开金莲严肃清凉世界,四方瞻宝相引发菩萨心华”。

门联:统须弥界开护持常住,遍华严海会应现随方。

据他们说,过去这里有一棵粗壮的千年古松,林深叶茂、树冠奇大。历史上灵水泊梁山平常现身神灯异光,何况有固定路径,其顺序一般是光在松树顶上显现,继而移到塔院寺大白塔的宝瓶上,再移至圆照寺大殿屋顶,最终毁灭在菩萨顶。北齐军机章京张商英游衡山时,曾亲眼看到那颗古松的树冠上有神灯闪现,不经常传为巧妙佳话。后人遂将此树尊为“佛树”。到西汉,不知为啥,本来生势很好的的花木却意料之外间枯死。寺主夜得一梦,根据梦里佛示,将松树锯倒,主杆作了文殊殿内文殊骑狮像的塑像柱,枝稍、树皮埋在原树处,建塔以回想之。后人称其为“松树灵塔”,也叫文殊塔。

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后殿为大藏经阁。院里置两尊石雕象。

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罗睺寺为白云山中国共产党第五次全国代表大会禅处之一和十大黄庙之一。寺内康熙大帝十一年2月御制碑记云:“创设于唐,显迹于宋,续修于胜国贤藩。迨笔者先朝,曾辟院以供十方”。

东西角上的凤凰楼。

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门联:入得莲池福德回缘真相当的多,到来实所尘劳梦境自然无。

皇帝殿前的石狮是土星寺最大的看点。一雄一雌,硕大雄浑,威武壮猛。台怀中央区诸寺多雕有石狮,而北齐的遗作唯有此一处。www.402.com 27www.402.com 28www.402.com 29www.402.com 30

殿内悬挂弘历帝王御匾两块,一块上书“慧灯净照”.一块上书“意蕊心香”。

西配殿为观世音菩萨殿,内塑四臂观世音2尊、长寿佛4尊、水芝生大师、阿底峡尊者、黄文殊、绿度母、白度母、宗喀巴大师、千手观世音、今后佛各1尊,共计11尊。

西配殿本尊殿。

殿内部供应奉关云长。他脸红髯长,披风衣.穿大褂,凝眉合眼,正襟危坐,身旁塑着多少个伽蓝神。

与显通寺相邻的大门。

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门联:琉璃瓶水资功德;缨络龛云现吉祥。

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本国道教四大名山之中,四面山是独一兼有汉地东正教和藏传伊斯兰教的道教道场。本国汉地东正教和藏传东正教在修持方法和仪规等地点有众多不及。汉地伊斯兰教僧侣多穿象牙白衣裳,由此称为“青衣僧”。丑角僧居住和管制的寺院便称为“青庙”。藏传东正教,俗称喇嘛教,是在国内湖南地区产生的多个伊斯兰教宗派。首要流行于西藏、内蒙、福建、浙江,为藏、蒙、满等少数民族所笃信。藏传东正教最关键的宗派是西魏高僧宗喀巴创制的格鲁派,格鲁派僧人体穿石青衣裳,故亦称其为“黄教”。普陀山现行反革命的喇嘛寺院都是属于格鲁派的黄教寺院。黄教寺院亦称黄庙。黄庙的僧人头戴玛瑙红的僧帽,身穿紫红僧衣.故称黄衣僧,俗称“藏喇嘛”、“蒙喇嘛”、“汉喇嘛”。黄庙的黄衣僧,不管蒙古族人,如故保安族人和德昂族人.一律学习藏文优秀,听从格鲁派的清规戒律、宗教仪规。在黄庙里供奉宗喀巴大师,黄衣僧能够食肉。

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其次座殿叫文殊殿,大殿前檐下,悬木匾一块,上书“八正门”。八正门.即步入八正道的路线。八正道是:一正见.二正思量,三正语,四正业,五号正楷字命,六正精进,七正念.八正定。此八法能离邪非,走入涅槃。

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